Ancora un altro post sugli esercizi. E non sarà l'ultimo.

Alcune immagini mi sono rimaste particolarmente impresse.
Già venerdì sera il “popolo di CL” entrava composto e in silenzio nei saloni. Quattordicimila posti a sedere per salone. Saloni strapieni.
Quel silenzio “parlava”. Diceva cos'è un popolo. Dice cosa significa avere coscienza di un destino comune. Un cammino comune. Nel ripensarci, vorrei mostrare quella scena al mio parroco, che non ha mai visto entrare in parrocchia compostamente e attentamente non dico ventisei persone, ma almeno cinque o sei. Lì ce ne erano oltre ventiseimila, un numero “piccolo” rispetto ai veri numeri (veramente difficili da stimare) di Comunione e Liberazione (non tutti possono permettersi di andare a Rimini per tre giorni, anche se due di questi tre sono festivi).
Un risultato del genere - decine di migliaia di persone in silenzio, in ordine - è impossibile da ottenere, se non con la violenza di uno Stalin o di un Hitler. C'è dunque qualcosa in CL che muove le persone stimolando la loro libertà. Sarebbe impossibile muovere tanta gente con una violenza hitleriana senza che nessuno ci faccia mai caso.
Coloro che deprecano il movimento (come il mio parroco), avrebbero dovuto vedere quella scena venerdì sera. E rifletterci onestamente. Basta un minimo di onestà per far crollare tutte le etichette anticielline distribuite dai soliti sfigati che del protestare e del detestare hanno fatto una ragione di vita.
Mi ritrovo a meravigliarmi anch'io. Dopo anni di presenze agli esercizi, ancora resto a bocca aperta nel vedere quel popolo e nel riflettere su quanto grande sia ciò che lo tiene unito. Probabilmente non sono l'unico.
Ventisei puzzoni di un centro sociale fanno una micromanifestazione di protesta? Prima pagina sui TG, o almeno una citazione in cronaca. Ventiseimila adulti, liberi, coscienti, fanno un discreto sacrificio (di tempo e denaro e fatica) per andare a degli “esercizi spirituali” di CL? Silenzio stampa totale.
Silenzio totale perché se qualcuno ne parlasse su un quotidiano a tiratura nazionale, dovrà pur dire perché tanta gente si raduna lì, dovrà pur tentare di abbozzare una spiegazione su come mai gli esercizi siano così importanti da far dire “ne vale la pena” di fronte ai sacrifici fatti per andarvi. Dovrà pur intervistare chi tiene gli esercizi. Il quale potrebbe dirti in poche parole qualcosa che se lo trascrivi nel “pezzo” mandato alla redazione, o te lo cestinano subito o te lo pubblicano per errore ma il giorno dopo ti trasferiscono a fare il galoppino dell'ultimo dei corrispondenti della rubrica Giardinaggio. Non c'è bisogno di essere “giornali di sinistra” per fare certe cose.
Un'altra immagine mi torna in mente. Quella lunghissima, interminabile fila di sacerdoti per la distribuzione dell'Eucarestia. Per amministrare la Comunione a 25-26mila persone in pochi minuti (lo spazio di non più di tre canti) ci vuole un esercito di preti. Bene: l'esercito c'era. Una delle “divisioni del Papa” era lì.
Che santo spettacolo! In quella fila di sacerdoti che si sparpagliavano per tutti gli angoli e incroci del salone, riconoscevo talvolta qualcuno dei miei amici della San Carlo (li chiamo amici anche se non si ricordano di me: come fai a ricordarti di uno con cui hai parlato una sola volta? ma io prego per loro ogni giorno e li chiamo “amici” perché li considero tali, perché quel poco che hanno potuto fare per me lo trovo preziosissimo - si può diventare benefattori anche con una sola parola).
Un esercito di sacerdoti, di tutte le età e di tutti i generi. Si va dal congolese in missione in Russia all'anziano e affaticato monzese. Si va dal parroco basso e attempato e pelato al giovane alto come un armadio. C'è il romano, c'è il marchigiano, c'è uno dei milanesi... Tutti con la loro pisside zeppa di ostie.
Per la comunione, una fila ordinata. Per l'ingresso e l'uscita dai saloni, la percentuale di aspiranti furbi è veramente irrisoria. Il servizio d'ordine fa le cose per bene. E' facile il compito del servizio d'ordine con un popolo siffatto.

Grazie al blog dell'amico Ciellino

Due interessanti articoli segnalati da RadioFormigoni.

Possiamo considerarla una gaffe, quella dell'Agenzia delle Entrate, l'ufficio che controlla i conti dei contribuenti, l'aver equiparato la scelta di mandare i figli ad una "scuola privata" alla frequentazione di centri di benessere o al possesso di auto di lusso.
Una gaffe che ha fatto trasalire le associazioni delle famiglie interessate, che chiedono ora chiarimenti.
Abbiamo chiesto a Maria Grazia Colombo, presidente nazionale di Agesc di illustrarci meglio il caso

- Educatori, non evasori

La solidarietà con le popolazioni abruzzesi, colpite dal terremoto, ha generato una iniziativa che riguarda il mondo specifico della scuola, il cui titolo-slogan è Scuola adotta scuola, un modo creativo e sussidiario di andare incontro all'esigenza di un ritorno alla normalità quotidiana.
Abbiamo approfondito i perchè di questa iniziativa con il prof.Roberto Pellegatta, presidente di Disal,
associazione apripista, insieme ad altre realtà associative di operatori del mondo della scuola.

- La solidarietà concreta non ti chiede l'etichetta

GUARDA IL DOCUMENTO DI PRESENTAZIONE DELL'INIZIATIVA

La preghiera del Pontefice scritta appositamente per la visita

Onna (L'Aquila), 28 apr. (Apcom)

Dio ascolti "il grido di dolore e di speranza che si leva da questa comunità duramente provata dal terremoto", il "grido silenzioso del sangue di madri, di padri, di giovani e anche di piccoli innocenti che sale da questa terra". A chiederlo a gran voce è il Papa, nella preghiera scritta appositamente per il popolo abruzzese vittima del terremoto del 6 aprile. Benedetto XVI è a Onna, in visita alla tendopoli, prima tappa della sua visita 'lampo' di circa 3 ore, nei luoghi del terremoto. Questo il testo integrale della preghiera di Ratzinger: "Affidiamo questi nostri cari a Te, Signore, sapendo che ai tuoi fedeli Tu non togli la vita ma la trasformi, e nel momento stesso in cui viene distrutta la dimora di questo nostro esilio sulla terra, Ti preoccupi di prepararne una eterna ed immortale in Paradiso. Padre Santo, Signore del cielo e della terra, ascolta il grido di dolore e di speranza, che si leva da questa comunità duramente provata dal terremoto! E' il grido silenzioso del sangue di madri, di padri, di giovani e anche di piccoli innocenti che sale da questa terra. Sono stati strappati all'affetto dei loro cari, accoglili tutti nella tua pace, Signore, che sei il Dio-con-noi, l'Amore capace di donare la vita senza fine. Abbiamo bisogno di Te e della Tua forza, perchè ci sentiamo piccoli e fragili di fronte alla morte; Ti preghiamo, aiutaci, perchè soltanto il Tuo sostegno può farci rialzare e indurci a riprendere insieme, tenendoci fiduciosi l'un l'altro per mano, il cammino della vita. Te lo chiediamo per Gesù Cristo, nostro Salvatore, in cui rifulge la speranza della beata risurrezione. Amen!".

Don Camillo spalancò le braccia:

<Signore, cos’è questo vento di pazzia? Non è forse che il cerchio sta per chiudersi e il mondo corre verso la sua rapida autodistruzione?>

<Don Camillo, perché tanto pessimismo? Allora il mio sacrificio sarebbe stato inutile? La mia missione tra gli uomini sarebbe dunque fallita perché la malvagità degli uomini è più forte della bontà di Dio?>

<No, Signore. Io intendevo soltanto dire che oggi la gente crede soltanto in ciò che vede e tocca. Ma esistono cose essenziali che non si vedono e non si toccano: amore, bontà, pietà, onestà, pudore, speranza. E fede. Cose senza le quali non si può vivere. Questa è l’autodistruzione di cui parlavo. L’uomo, mi pare, sta distruggendo tutto il suo patrimonio spirituale. L’unica vera ricchezza che in migliaia di secoli aveva accumulato. Un giorno non lontano si troverà come il bruto delle caverne. Le caverne saranno alti grattacieli pieni di macchine meravigliose, ma lo spirito dell’uomo sarà quello del bruto delle caverne. Signore, la gente paventa le armi terrificanti che disintegrano uomini e cose. Ma io credo che soltanto esse potranno ridare all’uomo la sua ricchezza. Perché distruggeranno tutto e l’uomo, liberato dalla schiavitù dei beni terreni, cercherà nuovamente Dio. E lo ritroverà e ricostruirà il patrimonio spirituale che oggi sta finendo di distruggere. Signore, se è questo ciò che accadrà, cosa possiamo fare noi?>

Il Cristo sorrise:

<Ciò che fa il contadino quando il fiume travolge gli argini e invade i campi: bisogna salvare il seme. Quando il fiume sarà rientrato nel suo alveo, la terra riemergerà e il sole l’asciugherà. Se il contadino avrà salvato il seme, potrà gettarlo sulla terra resa ancora più fertile dal limo del fiume, e il seme fruttificherà, e le spighe turgide e dorate daranno agli uomini pane, vita e speranza. Bisogna salvare il seme: la fede. Don Camillo, bisogna aiutare chi possiede ancora la fede e mantenerla intatta. Il deserto spirituale si estende ogni giorno di più, ogni giorno nuove anime inaridiscono perché abbandonate dalla fede. Ogni giorno di più uomini di molte parole e di nessuna fede distruggono il patrimonio spirituale e la fede degli altri. Uomini di ogni razza, di ogni estrazione, d’ogni cultura>.

(Giovannino Guareschi – Don Camillo e i giovani d’oggi)

È morto P. Francesco Tan Tiande,
testimone gioioso dopo 30 anni di lager

Arrestato per la fede nel 1953, dal regime comunista cinese, ha lavorato nei lager dell’Heilongjiang (nord-est) come agricoltore. É ritornato a Guangzhou nel 1983. Da allora ha svolto opera di catechesi e di evangelizzazione, stimato come martire da tutti i fedeli della diocesi di Guangzhou.
In un brano del suo diario, parlando dei durissimi anni di prigionia, egli scriveva: “Anche negli anni in cui era severamente proibito  qualsiasi segno religioso, io non ho mai rinunciato, in mezzo ai prigionieri, a fare il segno della Croce. Avevo paura di dimenticare che tutto mi veniva dalle Sue mani, che tutto era segno di amore, che tutto mi era donato perché io divenissi una persona che sa amare... Quel ‘segno’ mi è costato innumerevoli punizioni… Ma io dovevo salvare la mia dignità di credente, per non trovarmi senza forza”[...]

Dio, dove sei?... Non so quante volte ho pensato di farla finita. Ma proprio al momento cruciale vedevo Gesù sulla croce che mi guardava con occhi misericordiosi… e lo sentivo dire: O uomo di poca fede! Dubiti forse che io ti ami?”... (continua...)
Fonte  Fatti Sentire

Mons. Massimo Camisasca
Quattro anni fa come oggi, il cardinale Josef Ratzinger veniva eletto papa e assumeva il nome di Benedetto XVI. Quattro anni sono veramente troppo pochi per permettere un giudizio, sia pur sommario sull'alba di un pontificato. Il pensiero corre subito ai ventisette anni di regno di Giovanni Paolo II. Eppure non dobbiamo dimenticare che Josef Ratzinger ha già ottantadue anni, che egli è consapevole di questo, e che ha voluto imprimere perciò al suo pontificato un percorso ben preciso, sapendo di dover fare solo cose essenziali e molto incisive.
Egli non crede probabilmente che sia efficace spostare gli uomini da un incarico a un altro. Lo ha fatto, all'inizio del suo pontificato, ma poi si è come fermato. Preferisce il cambiamento interiore delle persone, come ha chiaramente richiesto nella sua sorprendente lettera all'episcopato cattolico. È convinto che Dio può tutto, anche cambiare il cuore degli ecclesiastici e aprirli a una considerazione più vera del bene della Chiesa e della loro stessa vita.

• Editoriale di SamizdatOnLine - Leggi tutto

Che cosa buffa; pur di non ammettere che ci sia un Creatore, un Dio, all'origine dell'universo, si sfrena la fantasia inventando e proponendo ipotesi fanta-scientifiche che, per l'originalità e l'assurdità, fanno dormire sonni beati; il Mondo è ancora tanto giovane... c'è ancora tempo per vivere!

"Per indurre a riflettere coloro che si assumono la responsabilità di insegnare la religione cattolica, vogliamo trascrivere quanto abbiamo letto in un trattatello scientifico sull’origine della vita, adottato in una scuola cattolica: "L’uomo primitivo, scrive l’autore, impossibilitato a contrastare le schiaccianti forze della natura, tentava di esorcizzarle aggrappandosi a fantasticherie confortanti, nella credenza che buona parte di ciò che si immaginava potesse essere reale…
Questo ‘pensiero magico’, questa ‘fede nell’incantesimo’ rimase a lungo l’unica spiegazione dell’origine della vita ed ancora oggi molti preferiscono spiegare la comparsa dei viventi ricorrendo all’ipotesi di un atto creativo di un’entità onnipossente, piuttosto che utilizzare razionalmente e criticamente i dati scientifici di cui disponiamo".
La vita, il mondo, l'universo si sarebbero fatti da soli... per caso... in miliardi di anni, partendo da un protozoo da cui derivarono per innumerevoli passaggi tutti gli esseri viventi compreso l'uomo.
La materia vivente è costituita da proteine ed altre sostanze. Le proteine sono formate da aminoacidi.
Basterà dunque dire che in origine... vi era un brodo primordiale... nel quale si sarebbero formati per caso degli aminoacidi e da questi le proteine e da queste gli esseri viventi, piante e animali, compreso l'uomo....
La vera scienza dimostra che è una cosa semplicemente assurda che degli aminoacidi da soli… per caso… (posto che si siano trovati liberi… in quel brodo primordiale…) si dispongano uno dopo l’altro nell’ordine necessario a formare una proteina, a parte il fatto che è stato calcolato che sarebbero necessari due miliardi di anni, perché, per caso, si formasse un solo aminoacido! Gli aminoacidi sono una ventina e le proteine sono formate da centinaia di migliaia di aminoacidi....
Quanto poi ai "dati scientifici…utilizzati razionalmente e criticamente" si deve constatare che non portano a nessuna sensazionale rivelazione sull'origine della vita che rimane un mistero a meno che... la vita sulla terra non derivi da spore che verrebbero formate negli spazi interstellari e andrebbero poi ad inseminare i pianeti. E' questa infatti una ipotesi che viene oggi presa in considerazione senza che la gente si accorga quanto vada errando la mente umana nel proporre ed accogliere delle fantasticherie insostenibili pur di non prendere nemmeno in considerazione l'esistenza di Dio."
(Anna Maria Cenci, I sei giorni della Creazione, Progetto Editoriale Mariano).
Fonte: Il Covile

Ho trovato questo post sul blog dell'amico Cabasilas
che mi ha fatto iniziare la giornata con tanta serenità e allegrezza. Spesso ci si alza dal letto col piede sbagliato e ci si ingrugnisce senza apparente motivo, leggere certe cose alleggerisce il cuore. Ve lo propongo con molto piacere!

"Capita, talvolta, di avere la tentazione di scoraggiarsi. Certe volte mi chiedono (e, confesso, talvolta mi chiedo) "Ma non vedi tutto troppo nero?", oppure molto più forte "Ma allora non c'è speranza?". Le risposte che fornisco di solito non mi hanno mai dato l'impressione di essere "decisive". Stamani ho fatto un salto dalla sedia quando ho letto la risposta dell'allora Card. Ratzinger a una domanda più o meno simile:

«Fatto l'esame di coscienza e recitate le mie preghiere, perché non dovrei dormire tranquillo? Se mi agitassi, non prenderei sul serio il Vangelo che ci ricorda, senza complimenti, che ciascuno di noi non è che un “servo inutile”. Dobbiamo fare sino in fondo il nostro dovere, ma consapevoli che la Chiesa non è nostra , la Chiesa è di quel Cristo che vuole usarci come strumenti ma che ne resta pur sempre il signore e la guida. A noi sarà chiesto conto dell'impegno, non dei risultati»."
[tutto l'articolo qui]

La Chiesa è fondata su Pietro che rinnegò Cristo tre volte e che non poté camminare sull'acqua in virtù di se stesso. Tu stai attendendo che il suo successore cammini sull'acqua. L'intera natura umana resiste con tenacia alla grazia perché la grazia provoca in noi un cambiamento e il cambiamento è doloroso. I preti vi resistono quanto gli altri. Ottenere che la Chiesa sia quel che vuoi tu richiede la continua miracolistica interferenza di Dio negli affari umani, mentre quel che ci viene concesso è che la nostra dignità, in misura minore o maggiore, si accresca con le grazie che ci vengono attraverso la fede e i sacramenti, e che lavorano attraverso la natura umana. Dio ha scelto di operare in questo modo. Possiamo non capire queste cose, ma non possiamo rifiutarle senza rifiutare la vita. La natura umana è così imperfetta che può resistere a ogni quantità di Grazia e il più delle volte lo fa. La Chiesa fa bene a tenere la Grazia con sé; tu invece chiedi che mostri un profitto. Quando la Chiesa mostra un profitto, sei in presenza di un santo, non necessariamente un santo canonizzato.

Flannery O'Connor - Lettere

Le immagini e le storie di donne e uomini travolti dal terremoto a L’Aquila hanno allontanato, anche se per poco, tutto il parlare di libertà di morire degli ultimi mesi.

La morte che arriva all’improvviso e misteriosa, e porta via con sé uno e lascia l’altro che dorme accanto, apparentemente senza una spiegazione, ci ha preso a schiaffi, obbligandoci a guardare in faccia una realtà misteriosa, quella dell’esistenza di ciascuno di noi.

Pochi secondi per distruggere città e paesi, secoli di storia, e uno sconvolgimento di morte e macerie, e la lotta contro il tempo per salvare quante più persone possibile: questo abbiamo visto, e i fiumi di parole che abbiamo sentito negli ultimi mesi sull’autodeterminazione, sul diritto a morire, sulla libera scelta di morire, sono apparse nella loro vera consistenza, e cioè semplicemente ridicole.

Libertà di morire: ma di che cosa stiamo parlando? Cosa stiamo dicendo?

Non si tratta di eutanasia, non è neppure più questa la posta in gioco da quando è scoppiato il caso Englaro – la buona morte che si dà per pietà, l’omicidio che si commette per evitare sofferenze indicibili. Non è di questo che si discute, in realtà. Parlare di eutanasia oramai è fuorviante.

Qua si tratta di apologia del suicidio, suicidio inteso come massima forma di libertà, il suicidio medicalmente assistito.

E un’intera società sembra correre dietro a questo surreale miraggio, il diritto a suicidarsi assistiti da un medico, il prossimo traguardo di civiltà.

Basta leggere alcuni commenti – non tutti - alla morte di Roberta Tatafiore, intellettuale femminista, che si è suicidata qualche giorno fa, programmando minuziosamente la sua fine negli ultimi tre mesi della sua vita – una fine triste come lo può essere un suicidio in una camera d’albergo – tanto da scrivere un memoriale che è arrivato postumo ai suoi più stretti amici, che immagino sarà oggetto di pagine e pagine di commenti, nelle prossime settimane.

Su l’Unità oggi Adele Cambrìa commentava “ammiro il suo coraggio: la sua morte così disperatamente eroica - un suicidio, non motivato, pare, da nessuna malattia inguaribile - é sostenuta da un discorso filosofico e letterario iniziato da oltre un anno; e che,approfondito in un testamento ancora non reso noto dalle amiche più vicine a lei, cui è stato indirizzato, forse aiuterà tutti e tutte a riflettere su un passaggio ineluttabile, a cui Roberta ha voluto accedere prima di noi. Per dare anche testimonianza di una società civile, quella italiana, che stenta a crescere su questi temi.”

Sì, hanno scritto proprio così: una morte eroica, quella di Roberta Tatafiore, perché il suicidio non era motivato da nessuna malattia inguaribile. Una testimonianza per una società che stenta a crescere su questi temi.

Ma, dico, io, siamo matti? Ma che stiamo dicendo? Di cosa stiamo parlando? Quale mefitico pifferaio maledetto stiamo inseguendo? Non vediamo l’abisso verso cui ci sta portando?

Io di eroico ho visto la gente di Abruzzo, quella che piangeva, quella che scavava le macerie, quella che guardava la distesa di bare, quella che pregava, quella che cerca di ricostruire.

Un angelo di Dio per tutti noi. E un l’eterno riposo per chi non c’è più. Roberta compresa.

Assuntina Morresi

Bellezza, stupore e tanto lago: uno scrittore e una suora raccontano

La Prealpina 10 Aprile 2009

di Emanuela Spagna

Giulia, che vive l’attesa del suo sposo costruendo istante per istante la sua vita quotidiana. Camillo, a cui "tornando a casa di sera capitava di chiamarla (la moglie ndr.) di preparare la tavola per due. Poi scuoteva la testa e una lacrima scendeva sul viso ruvido". Andrea che, con la forza che può dare solo il pensiero della famiglia, salta giù da un treno che lo stava portando in un campo di concentramento e attraversa a nuoto il lago Maggiore, da Arona ad Angera, per ricongiungersi ai suoi cari. Sono storie di vita vissuta, nomi dietro ai quali ci sono persone che fanno i conti con il passato e con la fatica e la gioia del presente, uomini e donne tutti accomunati da una unica ricerca, quella del senso della vita. Sono i protagonisti di "Mendicanti di Bellezza", (Edizioni San Paolo, nelle librerie da qualche giorno) opera seconda a quattro mani, scritta da Fabio Cavallari, giovane scrittore di Luino, e Suor Maria Gloria Riva.

Lui, non credente, lei monaca di clausura, hanno intrapreso un cammino che porta frutti letterari e umani. Il primo frutto è stato "Volti e stupore" , un dialogo scritto in cui i racconti di Fabio erano "illustrati" da opere d’arte spiegate da Suor Gloria. Invece, "Questa volta sono io che raccolgo il testimone, che tratteggio il percorso, seguendo le tue indicazioni", scrive Fabio nella prima lettera indirizzata a suor Gloria. E così in questo secondo percorso, è suor Gloria che indica la strada: lei presenta un quadro, Fabio ne dipinge un altro con le parole, raccontando storie di vita che commuovono, che provocano riflessioni e giudizi, che interrogano anche il lettore sul senso dell’esistenza. Sullo sfondo la tradizione, in contrasto con la frenesia e il vuoto della modernità, l’attaccamento alla terra di origine (il Luinese appunto) con i suoi valori indelebili, i suoi rituali e il tentativo di farli sopravvivere al tempo, grazie alla parola che diventa strumento di memoria. "Nelle inevitabili diversità che caratterizzano una suora di clausura e un laico non laicista – scriva Fabio al termine del libro – esiste però un filamento comune. Medesime parole ricercate dentro le radici di un’esperienza vissuta. E’ come se entrambi scavassimo nella nostra terra cercando nei rigagnoli di acqua corrente le perle di una storia comune".

Grazie a Fabio Cavallari

Egli è quì, è risorto! Alleluja! Buona Pasqua!

Il volantino di giudizio preparato da Comunione e Liberazione in merito ai tragici eventi che hanno colpito l'Abruzzo in questi giorni.

Ancora una volta siamo stati feriti nell’intimo del nostro essere da un evento sconvolgente. Così sconvolgente che è difficile sottrarsi alla domanda circa il suo significato, talmente supera la nostra capacità di comprensione.
La questione è tanto radicale quanto scomoda. Non possiamo cercare di chiuderla in fretta, desiderando di voltare pagina quanto prima per dimenticare. Non è ragionevole restare prigionieri di una emotività che ci soffoca, tanto meno spostare l’attenzione su eventuali responsabili.
La carità sterminata, che si è documentata in questi giorni come moto spontaneo e che sarà necessaria soprattutto nei prossimi mesi quando ci sarà più bisogno di aiuto, indica che la dimenticanza non è l’unica strada. Eppure neanche questa mossa è in grado di esaurire l’urgenza della domanda, suscitata dall’esperienza della nostra impotenza di fronte al terremoto.
Eventi come questo ci mettono davanti al mistero dell’esistenza, provocando la nostra ragione e la nostra libertà di uomini. Sprecare l’occasione di guardarlo in faccia ci lascerebbe ancora più smarriti e scettici. Ma per stare davanti al mistero dell’esistenza abbiamo bisogno di qualcosa di più della nostra pur giusta solidarietà. Da soli non possiamo.
La compagnia di Cristo - che è all’origine dell’amore all’uomo proprio del nostro popolo - si rivela ancora una volta decisiva nella nostra storia: una compagnia che dà senso alla vita e alla morte, alle vittime, ai sopravvissuti e a noi stessi, e sostiene la speranza.
L’imminenza della Pasqua acquista, allora, una nuova luce. «Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui?» (Rm 8,32).

Comunione e Liberazione
Aprile 2009

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Per gli amici di CL:

Abbiamo ritenuto di promuovere nell’ambito del Movimento una raccolta straordinaria di fondi per sovvenire, nella misura del possibile, alle tante necessità – che hanno colpito anche molti nostri amici – conseguenti al sisma del 6 aprile.

Alle più immediate urgenze provvederemo con il Fondo Comune della Fraternità.

Quanto raccoglierete andrà versato esclusivamente su:
c/c bancario intestato a: Fraternità di C.L. – Emergenza Terremoto
IBAN: IT 48 Z0351201614000000008561
presso il Credito Artigiano SpA Sede di Milano Stelline
(per versamenti dall’estero: BIC SWIFT ARTIITM2)

In seguito segnaleremo tempestivamente le ulteriori richieste di aiuto secondo le modalità che i nostri amici dell’Abruzzo – passati questi primi giorni di emergenza – individueranno e riterranno più utili ed opportune.

* * * * *
Compagnia delle Opere Abruzzo Molise, Compagnia delle Opere nazionale e Banco Alimentare, per far fronte alle emergenze emerse a causa del terremoto, hanno messo in atto una serie di inziative che trovate dettagliatamente descritte nei rispettivi siti Internet:
www.cdoabruzzomolise.it
www.cdo.it
www.bancoalimentare.org

* * * * *
Il punto di riferimento per ogni necessità e iniziativa è la Sede CdO Abruzzo Molise, V.le Abruzzo n° 1 – 65016 Montesilvano (PE), tel. (+39) 085 4491848 dalle h. 15.00 alle h. 19.00; fax (+39) 085 4459961; http://www.cdoabruzzomolise.it

DOVE RIVOLGERSI PER OFFRIRE AIUTO, SANGUE O CIBO
ROMA - Appello dei Centri di servizio per il volontariato (Csv) di Pescara a tutti i volontari di Pescara e provincia, a contribuire nei limiti delle loro possibilità ad aiutare le popolazioni colpite dal terremoto. Le associazioni di volontariato o i singoli volontari interessati a mettersi a disposizione per l'emergenza terremoto che ha colpito l'Abruzzo possono contattare il Centro operativo della Protezione Civile presso la Prefettura di Pescara, telefonando allo 085 2057631.

Chiunque fosse invece interessato a donare sangue, può farlo recandosi o presso il Centro Trasfusionale dell'ospedale Santo Spirito di Pescara, via Fonte Romana n. 8 (ingresso pronto soccorso), o presso il centro raccolta sangue Avis Pescara, corso Vittorio Emanuele II n.10.

Chiunque voglia donare del cibo per le popolazioni colpite, infine, può portare i generi di prima necessità presso il Banco Alimentare dell'Abruzzo, in via Celestino V: il Banco Alimentare, mediante la sua rete di enti e associazioni convenzionati nell'Aquilano, ha già iniziato ad inviare i prodotti nelle zone colpite dal terremoto.

Qui i riferimenti del Banco
Associazione Banco Alimentare Abruzzo - Onlus
Via Celestino V 4 - 65129 Pescara (PE)
Tel. 085-43.13.975
mail segreteria@abruzzo.bancoalimentare.it

Isaiah Beethoven

Mi dissero che avevo tre mesi di vita,
così mi trascinai a Bernadotte,
e per ore e ore me ne stavo accanto al mulino
dove l’acqua raccolta agitata nel profondo
sembrava immobile:
o mondo, questo sei tu!
Sei soltanto uno slargo nel fiume
in cui guarda la vita e ci rallegra
vederla specchiata in noi, e così sogniamo
e ci volgiamo altrove, ma quando torniamo
a cercare quel volto, ecco le pianure
e i pioppi disseccati tra i quali ci gettiamo
nel più grande fiume!
Ma qui accanto al mulino le nubi menate
si schernivano nell’acqua vorticante
e di notte sul suo pavimento di agata
la fiamma della luna scorreva sotto i miei occhi
nella quiete della foresta rotta
da un flauto in una capanna sul colle.
Alla fine quando fui costretto a letto
debole e sofferente, coi sogni intorno a me,
l’anima del fiume m’era entrata nell’anima,
e la forza raccolta nella mia anima si muoveva
così in fretta da parere ferma
sotto città di nubi e sotto
sfere d’argento e mutevoli mondi—
finché vidi un bagliore di trombe
sui bastioni al di sopra del Tempo!

Antologia di Spoon River - Edgar Lee Masters